Հայոց մեծ եղեռնը

Հայոց ցեղասպանությունը հայ ժողովրդի և ինքնության համակարգված ոչնչացումն էր Օսմանյան կայսրությունում Առաջին համաշխարհային պատերազմի ընթացքում: Միության և առաջադիմության իշխող կոմիտեի գլխավորությամբ այն իրականացվեց հիմնականում շուրջ մեկ միլիոնի զանգվածային սպանությունների միջոցով: Հայերը դեպի սիրիական անապատ մահվան երթերի և հայ կանանց ու երեխաների բռնի իսլամացման ժամանակ. Առաջին համաշխարհային պատերազմից առաջ հայերը պաշտպանված, բայց ենթակա տեղ էին զբաղեցնում օսմանյան հասարակության մեջ: Հայերի լայնածավալ ջարդերը տեղի են ունեցել 1890-ական և 1909 թվականներին: Օսմանյան կայսրությունը կրել է մի շարք ռազմական պարտություններ և տարածքային կորուստներ, հատկապես 1912-1913 թթ. դիտվում էր որպես թուրք ազգի կենտրոն, անկախություն էր ձգտելու: 1914 թվականին Ռուսաստանի և Պարսկաստանի տարածքներ ներխուժման ժամանակ օսմանյան պարագլուխները կոտորել են տեղի հայերին։ Օսմանյան առաջնորդները ընդունել են հայկական դիմադրության առանձին ցուցումներ՝ որպես համատարած ապստամբության վկայություն, թեև նման ապստամբություն գոյություն չի ունեցել: Զանգվածային տեղահանությունը նպատակ ուներ մշտապես կանխել Հայաստանի ինքնավարության կամ անկախության հնարավորությունը:

see caption

1915 թվականի ապրիլի 24-ին օսմանյան իշխանությունները ձերբակալեցին և արտաքսեցին Կոստանդնուպոլսից հարյուրավոր հայ մտավորականների և առաջնորդների։ Թալեաթ փաշայի հրամանով 1915-ին և 1916-ին մոտ 800,000-ից մինչև 1,2 միլիոն հայեր ուղարկվեցին մահվան երթերի Սիրիական անապատ: Կիսառազմական ուղեկցորդների կողմից տարագրվածները զրկվեցին սննդից և ջրից և ենթարկվեցին կողոպուտի, բռնաբարության և ջարդեր. Սիրիական անապատում փրկվածներին ցրել են համակենտրոնացման ճամբարներ։ 1916-ին պատվիրվեց կոտորածների հերթական ալիքը՝ մինչև տարեվերջ ողջ մնալով մոտ 200000 տեղահանված։ Մոտ 100,000-ից 200,000 հայ կանայք և երեխաներ բռնի մահմեդականացվեցին և ինտեգրվեցին մահմեդական ընտանիքներին: Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո թուրքական անկախության պատերազմի ժամանակ թուրքական ազգայնական շարժումը իրականացրել է ջարդեր և էթնիկ զտումներ հայ վերապրածների նկատմամբ։ Հայոց ցեղասպանությունը հանգեցրեց ավելի քան երկու հազարամյա հայկական քաղաքակրթության կործանմանը։ Ասորի և հույն ուղղափառ քրիստոնյաների զանգվածային սպանությունների և վտարման հետ մեկտեղ դա հնարավորություն տվեց ստեղծել էթնոազգային թուրքական պետություն։ Թուրքիայի կառավարությունը պնդում է, որ հայերի տեղահանումը օրինական գործողություն էր, որը չի կարող որակվել որպես ցեղասպանություն։ 2022 թվականի դրությամբ 31 երկիր ճանաչել է իրադարձությունները որպես ցեղասպանություն, ինչպես նաև պատմաբանների ճնշող մեծամասնությունը։

Իսրայել Օրի

Օրին ծնվել է 1658 թվականին Զանգեզուրի Սիսիան գյուղում։ Զանգեզուրցի Մելիք Հայկազյանի որդին է։ Իր պատանեկության տարիներին, մի շարք այլ հայերի հետ միասին, Օրին աջակցություն էր փնտրում եվրոպական տերությունների մեջ՝ հայերի պայքարում Պարսկական և Օսմանյան կայսրությունների դեմ։ Որպես Յակոբ IV կաթողիկոսի ստեղծած յոթ հոգուց բաղկացած պատվիրակության անդամներից մեկը և վրաց թագավոր Գեորգ XI-ի աջակցությամբ նա այցելեց Կոստանդնուպոլիս 1678 թվականին: Երբ կաթողիկոսը մահացավ, ծրագիրը լքվեց, բայց Օրին ինքնուրույն որոշեց ավարտել առաքելությունը և ճանապարհ ընկավ: դեպի Վենետիկ, Փարիզ և Վիեննա։ Նա միացավ Լյուդովիկոս XIV-ի ֆրանսիական բանակին և կապի մեջ մտավ Ֆրանսիայի բարձր քաղաքական շրջանակների հետ, որի ընթացքում անընդհատ բարձրացնում էր հայ ժողովրդին օտար լծից ազատվելու հարցը. սակայն նրան դիմավորեցին սառը անտարբերությամբ։

Israel Ory.JPG

1695 թվականին Օրին բնակություն հաստատեց Գերմանիայում՝ Դյուսելդորֆ քաղաքում, որտեղ կապեր հաստատեց Յոհան Վիլհելմի՝ ընտրիչ Պալատինի հետ։ Հույս ունենալով, որ Հայաստանի հարցը կդառնա եվրոպական պետությունների բարձրագույն դիվանագիտական ​​շրջանակներում քննարկման առարկա՝ գերմանացի արքայազն Օրիին հանձնարարական նամակ ուղարկեց Ավստրիայի կայսրին և Ֆլորենցիայի տիրակալին։ Սակայն, քանի որ Օրին պաշտոնական հեղինակություն չուներ հայկական քաղաքական հիմնական հոսքից, նրա հայտարարությունները անտեսվեցին: Օրին մեկնել է Հայաստան՝ Յոհան Վիլհելմի խորհրդով հայ ազնվականներից համապատասխան գրավոր փաստաթղթեր ստանալու նպատակով։ 1699 թվականին Օրին մելիք Սաֆրազի հետ Անգեխակոթում հրավիրեց գաղտնի կոնֆերանս Սյունիքի տասնմեկ մելիքների հետ, որտեղ նրանք համաձայնեցին պաշտոնապես ռազմական օգնություն խնդրել Արևմտյան Եվրոպայի երկրներից։ 1700 թվականին Օրին հանդիպեց Լեոպոլդ I կայսրին, ով նրան խորհուրդ տվեց, որ ռուսական աջակցությունը անհրաժեշտ կլինի իր ծրագրի հաջողության համար: Առանց արդյունքի հասնելու Գերմանիայում և Ավստրիայում՝ Օրին 1701 թվականին մեկնում է Մոսկվա։

Օրին առաջինն էր, որ տասնամյակների ընթացքում սահմանեց հայ ազատագրական շարժման պրոռուսական կողմնորոշումը։ Մոսկվա հասնելուց հետո Օրին հանդիպեց Պետրոս Առաջինին և ներկայացրեց Սյունիքի մելիքների խնդրանքը, որտեղ նրանք գրել էին, որ մենք այլ հույս չունենք, հույս ունենք Աստծո և ձեր երկրի վրա։ Պետրոսը դրականորեն արձագանքեց. Նա խոստացել է օգնություն ցույց տալ հայ ժողովրդին ռուս-շվեդական պատերազմի ավարտից հետո։ Միևնույն ժամանակ Օրին 1704 թվականին հանդիպեց նաև Հռոմի պապ Կլիմենտ XI-ին, ով առաջարկեց նրան իր աջակցությունը։ Օրին ռուսական արքունիքին առաջարկեց մի ծրագիր, որը պարունակում էր հետևյալ կետերը. հայ և վրացի ժողովուրդներին ազատագրելու համար անհրաժեշտ է Կովկասով ուղարկել քսանհինգ հազար հզոր ռուսական բանակ, տասնհինգ հազար կազակ հեծյալ և տասը հազար հետևակ։

Հեծելազորը պետք է Անդրկովկաս շարժվի այն ճանապարհով, որն անցնում է Դարյալի կիրճով, իսկ հետևակները պետք է անցնեն Աստրախանից Կասպից ծովով։ Ռուսական զորքերը կդիմավորեն Հայաստանի և Վրաստանի զինված ուժերին. Այսպիսով, նույնիսկ 18-րդ դարի սկզբին ռուսական արքունիքում հարց բարձրացվեց Անդրկովկասում երթի նախապատրաստման մասին։ Պայմանավորվածություն է ձեռք բերվել, որ Օրիի գլխավորությամբ Պարսկաստան ուղարկվի հատուկ բանագնաց՝ ուսումնասիրելու իրավիճակը, տեղացիների կամքը, տեղեկություններ հավաքելու երկրի բերդերի ու ճանապարհների մասին և այլն։ Կասկածներ չգրգռելու համար Օրին կասեր, որ իրեն Հռոմի պապը ուղարկել է Շահ Հուսեյնի արքունիքը՝ Պարսկաստանում քրիստոնյաների բարեկեցության մասին տեղեկություններ հավաքելու նպատակով։ 1707 թվականին, անհրաժեշտ նախապատրաստություններից հետո, Օրին ռուսական բանակի գնդապետի կոչումով և մեծ կազմով հանդիսավոր կերպով մեկնեց Պարսկաստան։ Պարսկաստանում գտնվող ֆրանսիացի միսիոներները փորձում էին կանխել Օրիի ժամանումը Սպահան՝ փորձելով համոզել շահին, որ Ռուսաստանը մտադիր է վերականգնել Հայաստանի քաղաքական անկախությունը, և որ Օրին մտադիր է լինել Հայաստանի թագավորը։ Երբ Օրին հասավ Շամախի, նա ստիպված եղավ սպասել մի քանի օր մինչև Սպահան մտնելու թույլտվություն ստանալը: Շեմախիում նա հանդիպել է տեղի հայ և վրացի քաղաքական գործիչներին՝ ամրապնդելով նրանց համակրանքը Ռուսաստանի նկատմամբ։ 1709 թվականին Օրին ժամանում է Սպահան, որտեղ կրկին բանակցություններ է վարում տեղի քաղաքական գործիչների հետ։ 1711 թվականին Օրին հանկարծամահ է լինում Աստրախանում՝ Պարսկաստանից Ռուսաստան վերադառնալիս։